[公益慈善]赠客网名家微讲堂(第三期)——禅解子女教育(克观)

赠客网名家微讲堂第三期

嘉宾简介：克观，四川大学中文系本科毕业，中国人民大学宗教学研究生，现任双桂堂禅学研究室主任，梁平佛协秘书长

分享主题：禅解子女教育

以下为整理发言稿：

　　我们本着佛教的一些经典的理论和宗教本身的教育观来谈一下佛教在子女教育上面的一些观点，以及佛祖释迦牟尼在教育方面阐述的一些观点。
　　佛教和其他的正统宗教一样，他原本就肩负了一种教育的任务，曾经在泰国、缅甸，佛教对子女在青少年时期，特别是少年时期的人格的建立和信仰的建立还是有着很重要的作用；包括中国的藏族地区，以前的教育呢，基本上就是把寺院作为一个教育的重要中心。

　　现如今现代教育的推进，寺院不再作为教育的主要机构了；但是大家还是应该知道，天主教基督教历史上的教会学校还是发挥了非常大的作用；那么同样啊，佛教在东南亚国家曾经呢还是一个重要的教育机构；不可否认，寺院在历史上起到的作用是不能被忽视的。

　　现如今社会大众上的为人父母的朋友们，教育成为了他们所承担的一个很重要的事情；中国历史上有句古话“养不教，父之过”，这句话更加如同一把'双刃剑'随时都悬挂在家长们的头上。

　　正如作为子女的父母，他们能够相知，相识，在这个茫茫的人世间、这个几十亿的人口里、那众生之间能够相识啊，从两个陌生人走到一起，这个缘分就已经是很微妙的。再加上我们说爱情的结晶也好啊，要延续后代的本能也好；那么子女的单身更是在这个缘分上啊，增加一段很重要的分量。

　　正是因为呢，子女是自己所生的，所以说父母呢，觉得都有义务，有责任来教育好孩子，这个是自然的，是无可厚非的。可是在教育的过程之中呢，你如何把握好分寸和尺度，这就是一个大的课题。

　　我们刚才讲到诸法因缘而生，这个因缘而生很有意思，是我们现在有很多父母包括我们自己啊，在这个成长过程之中会感受就是说你的孩子或者你作为孩子的时候，确实是会受到这个家庭啊，会受到父母的很多主观的影响，他们在教育子女的过程之中，在引导这个过程中有时候呢就把这种影响变为主导了。

　　这个时候呢，我们就应该来反观一下，那么在佛教里面来说，成就你的子女啊，你的子女来到这个世上是你主宰的吗，我们看好像是其实又不是，所以从佛教的角度呢，你的子女来到这个世间只是因为你们夫妻的结合，以及种种的因缘，帮助他来到这个世界，这就是说我们在共性之中是有个性的。每个子女来到这个世界，他有自己独立的生命，有自己独立的因果，有自己独立的阅历，所以说这有一个前提。

　　这个前提就是父母和子女之间是一个在缘分上，在姻缘上是一个相互成就的关系。

　　按照佛教的因果观说，这个因果是互为因果的，所以说我在讲到这个教育之前啊，首先要破除自我的一个执着。佛法对烦恼的分析，首先就是要破除我之执着，什么是我的执着呢，就是说不要一切以自我为中心，当你教育的时候其实也应该有这个概念，不要有这个完全自我把控先入为主的主观意见。我想当你具有了这种善观因缘法的一个前提条件的时候，当你遇到一些问题以及一些困惑的时候，你可以去善观因缘自然解答。

　　那么从具体的操作过程上来讲的话佛教有没有对大家给予一个明确的指示呢，我们刚才提到了啊，缘分相互成就了父母和子女就像俗话说的一样，有的赋予的这个子女好像是是来报恩的，有的是来讨债的，有的是不是来其他什么的，其实这是世俗的说法，它在佛法里面也未必站稳脚跟。

《善生经》

制子不听为恶

指授示其善处

慈爱入骨彻髓

为子求善婚娶

随时供给所需

　　善生！六个不同方向，可以将人物来代表的：

　　一、父母象征东方，他们养育我的成长，如同日月升起进，大地才有光明。

　　二、师长象征南方，启导知识和人格的成长，有如南风的温和清凉。

　　三、丈夫或妻子象征西方，如日月落在的方向，人间日落而息的家园亦是一样。

　　四、眷属象征北方，随缘感受喜乐而不同。

　　五、下属象征下方，他们为了生活，为你作务。

　　六、寻求真理的修行人象征上方，他们为了自己和大众的利益，难舍能舍，难行能行，难修能修，难证能证啊！

　　善生！世间上的儿女，对南方恭敬意义有五点：一是供给老师最基本生活所需要的。二是身心上对老师礼貌和尊敬。三是老师是我尊重、爱戴、和信仰的。四是对老师的指示教导、能虚心接受而不违拒。五是对老师教导记忆不忘记。

　　至于为人师表的，对学生同样有五点要注意：一是依循一般教育方法教导。二是进一步深入，使学生增广见开。三是对学生有所怀疑，详细解答。四是除了书本上的知识外，更指导学生多交良善的朋友。五是尽自己能力教授，不隐瞒吝惜。

善生！世间上的儿女，对南方恭敬意义有五点：一是供给老师最基本生活所需要的。二是身心上对老师礼貌和尊敬。三是老师是我尊重、爱戴、和信仰的。四是对老师的指示教导、能虚心接受而不违拒。五是对老师教导记忆不忘记。